+7 (499) 653-60-72 Доб. 448Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 773Санкт-Петербург и область

Брачно семейное и наследственное римское право

Брачно семейное и наследственное римское право

Свое высокое положение женщина сохраняла в течение всей истории Древнего Египта. Римское право семейное и наследственное право — Юристы Иркутска Нет также указаний на то, чтобы девушки выдавались замуж их родителями. На детях лежала обязанность кормить своих родителей. Родители также обязаны были поддерживать своих детей всеми своими средствами. Все дети наследовали поровну, дочери наравне с сыновьями.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Брачно-семейное право в Древнем Риме. Поделись с друзьями Семейное право.

Омельченко О. Римское право

Правовое регулирование брака и семейных отношений Семья как элемент социальной организации сообщества проявляется в правовом регулировании в двух качествах: это союз мужчины и женщины и это наличие в семье детей. Для государственного признания семьи оба эти качества существенны и самостоятельны.

Но по своему правовому содержанию это различные взаимосвязи, из них следуют различные по своей природе имущественные последствия и обязательства личного и материального свойства. Не всякая семья, не всякие родственного характера отношения мужчины и женщины признавались по римскому праву браком, рождающим правовые последствия и связанным с признаваемыми законом взаимоотношениями участников этого союза.

В канонах римской юридической культуры брак не был только частным делом, еще меньше — отношениями только в рамках частного права: люди не властны сами и по собственной прихоти предопределять, каким должен быть брак, чему в нем можно следовать и чего избегать.

Неоднозначное правовое происхождение института брака в целом определило сложность его юридической конструкции в римском праве. Отсутствие любого из означенных условий ставит под сомнение правовой смысл брачного союза, переводит отношения мужчины и женщины в другое качество либо служит основанием для признания брака недействительным.

Правовой предпосылкой для заключения брака было предполагаемое jus conubii в лице, которое вступало в него. Это право было также различным в зависимости от правового качества партнеров. Правильным браком nuptiae признавался союз, заключенный мужчиной и женщиной одного правового качества; этот брак заключался в специальных, признанных законами формах, этот брак рождал все предусмотренные правом личного и имущественного характера последствия для супругов.

Неправильным браком matrimonium , или вообще брачным союзом, признавался союз между партнерами разного права между римлянином и женщиной другого гражданства, между перегринами и т.

Наконец, брачное сожительство contubernium как бы оформлялось, когда супруги не обладали необходимыми личными правовыми качествами для признания их семейного союза правом; необходимо было только, чтобы это сожительство было постоянно и характеризовалось наличием как бы семейных отношений — последнее отличало брачное сожительство от случайной или временной половой связи adulterium , которая при определенных обстоятельствах могла квалифицироваться даже как уголовное преступление.

Для признания их союза правовым браком партнеры-супруги должны были обладать соответствующими личными и социальными качествами. Не все вообще лица, предполагалось, могли заключать браки: несовершеннолетние, безумные, кастраты, рабы исключались из возможных партнеров по брачному союзу.

При всех правовых качествах брака партнеры должны были находиться в подобающем для заключения брака возрасте: мужчины pubes иметь не менее 14 лет от роду, женщины быть в возрасте, определяемом половой зрелостью viripotens , то есть старше 13 лет в классическую эпоху —12 лет.

До достижения возраста в 60 лет для мужчин и 55 — для женщин брак полагался для них обязательно-благожелательным институтом, после наступления старческого возраста заключение брачного союза рассматривалось в качестве предосудительного; в эпоху рецепции римского права заключение брака после 80 лет считалось достаточной причиной для ничтожности этого союза в правовом смысле.

Не мог признаваться в качестве брака союз между лицами несоответствующего социального уровня: например, между сенатором и артисткой, между магистратом и женщиной, подпадающей под его должностную власть. При намерении вступить в брак следовало учитывать религиозные различия возможных партнеров: правовой брак может, заключен быть только между лицами единой религии и по правилам одной религиозной процедуры.

Кровнородственные связи также были препятствием для заключения брака — правда, в дохристианскую эпоху круг запрещенных для брака степеней был существенно уже, нежели в христианскую.

Собственно заключение брака распадается на два раздельных в своем правовом значении события: обручение и собственно брачная церемония. Эти события могли следовать одно за другим непосредственно по времени, но могли быть и отдалены друг от друга даже несколькими годами.

Обручение обязательно предшествует браку: одновременность делает ничтожными оба события и весь брак в целом. Во время обручения предполагаемые будущие брачные партнеры выражают намерение заключить между ними брак и, как свидетельство серьезности намерений, обмениваются подарками подобающей социальному уровню партнеров стоимости; обручение может быть совершено и представителями будущих супругов — их родителями, опекунами и т.

Обмен подарками придавал обручению некий вид частноправовой сделки. Факт обручения, брачные намерения и факт обмена подарками закреплялся специальными письменными документами в более раннее время — присутствием свидетелей-гостей. Обручение не было еще завершенной процедурой заключения брачного союза: обручение можно было расторгнуть как по взаимному согласию, так и в порядке судебной процедуры как отказ от обязательства.

Такое расторжение не считалось разводом и не могло в дальнейшем служить препятствием к заключению других браков партнерами. Однако материальный ущерб, возникший в результате несостоявшегося обручения расход на прием гостей, подарки и т. Претензии по поводу морального ущерба в связи с несостоявшимся браком не принимались.

Основным моментом собственно заключения брака, рождавшим все предусмотренные правом последствия личного и имущественного характера, признавался увод жены в дом мужа; все другие обрядовые процедуры только символизировали заключение брака, но не считались формальными условиями наступления брачных связей.

Привод жены в дом уже создавал основания для последующих возможных имущественных притязаний, хотя бы между супругами не последовало никаких сверх того отношений на тот момент собственно, положение о том, рождается ли брак единственно соитием или же стремлением к браку, оформилось в дискуссии римских правоведов по поводу действительности брака вследствие нахождения только в доме мужа, либо необходимо было пребывание в брачной комнате.

Правильный римский брак в классическую эпоху мог заключаться в двух специфических формах: обрядовой cum manu mariti и неформальной sine manu mariti. Первая форма заключения брака предполагала либо религиозную процедуру символического провозглашения брачного союза с последующим его освящением, либо символическую покупку жены от полноправного ее прежнего домовладыки, либо признание брака по истечению давности пребывания жены в доме супруга в течение 1 года без каких-либо претензий со стороны ее родственников; все эти виды были историческими и тесно связанными с сословно-патрицианским браком древнейшей поры.

Вторая форма заключения брака предполагала заключение специального брачного соглашения и привод жены в дом мужа. Различия в этих двух формах были существенны для имущественных отношений в семье и для судьбы женщины в случае прекращения брака.

В христианскую эпоху заключение брака стало проходить посредством церковной процедуры, но все другие требования к оформлению брачного союза сохранились.

Прекращался брак, заключенный по всем требованиям права, также только по правовым основаниям. Такими были смерть супруга, заявление об отказе от брачного союза — развод, утрата супругом его гражданского правового качества в связи с изменением сословного положения тем более — утратой свободы или изменением гражданства.

Римский брак допускал развод супругов в христианскую эпоху развод постепенно был запрещен, а основания к прекращению брака определялись уже в преимущественной степени требованиями церковного права. Оформить развод можно было только в отношении ранее действительного и прошлого брака, нельзя было требовать развода в отношении неправового брачного союза либо еще не оформленного должным образом.

Процедура развода зависела от форм заключения брака, но в любом случае она выражала отказ одного из супругов от продолжения брака и претензию его на личную и имущественную самостоятельность. Расторжение брака сопровождалось выяснением причин развода, и виновная сторона несла имущественные санкции в виде потери своего добрачного имущества или штрафов.

Допускался повторный брак, но не ранее истечения 10 месяцев с момента прекращения предыдущего, причем здесь не имела значения причина прекращения прошлого брака. Действительный брачный союз предполагал взаимные права и обязанности супругов как личного, так и имущественного характера.

Неравенство партнеров внутри римского брака выражалось в том, что на жену приходились по преимуществу требования обязательного характера, тогда как мужу предоставлялись значительные права в отношении жены.

Жена в правильном браке следовала сословному и гражданскому положению своего мужа. Ее внутрисемейный статус был подчиненным: она приравнивалась как бы к дочери, а муж приобретал над нею власть домовладыки.

Жена не могла жить одна, рецепированное право прямо ввело в обиход требование об обязательности ее следовать местожительству своего мужа. Муж имел право заставить жену жить в своем доме, прибегнув для этого или к насильственным действиям, или к помощи властей.

Жена обязывалась к домашним работам, к поддержанию дома в состоянии, отвечающем сословному положению семьи то есть ее невыполнение этих требований делало причину развода уважительной и для нее влекущей штрафные последствия.

Супруги и муж в том числе обязаны были поддерживать нормальные отношения в семье как личного, так и сексуального свойства.

Отказ в выполнении супружеского долга, прелюбодеяние жены измена мужа трактовалась римским правом ограничительно — наравне с двоеженством также считались основаниями для требования о прекращении брака.

Прелюбодеяние жены могло караться домашней саморасправой, на которую имели право муж и отец жены но только второй имел право полностью безнаказанно убить нарушительницу супружеских устоев.

Имущественные отношения супругов различались в зависимости от формы заключения брака по римскому праву. При заключении брака в обрядовой форме cum manu все имущество жены и ее, условно, рабочая сила с абсолютностью переходили к мужу, он имел право виндикации на любое принадлежащее жене имущество как полноправный собственник даже в отношении ее прежней семьи.

Все возможные приобретения в это имущество как до, так и после брака переходили мужу. Он имел полное право по распоряжению имуществами жены, при том, что родственники ее не могли в это вмешиваться. Известным вознаграждением жене за такое лишение ее собственнических прав было предоставление ей прав на наследование в качестве агнатической родственницы см.

При заключении брака посредством брачного соглашения sine manu в семье действовал принцип раздельности имуществ супругов. Управление и распоряжение доходами с имущества жены принадлежало мужу, но отчуждать эти имущества муж не имел права без специального разрешения супруги либо ее прежнего домовладыки.

Прежние родственники имели право не только предъявить мужу требования о восстановлении имущества, но даже иски по поводу злоупотреблений в управлении им. Но и жена не могла как не обладающая jus commercii никоим образом самостоятельно распоряжаться этими имуществами в хозяйственном отношении.

Супругам запрещались при этой форме заключения брака взаимные дарения имелись в виду, конечно, прежде всего, дарения мужу. За женой сохранялось пассивное право выступать участницей цивильного оборота: дарить, занимать, участвовать в управлении имуществами, наследовать другие имущества.

Ответственность возлагалась также на супругов раздельно, за исключением случаев конфискации имуществ по уголовным преступлениям. Независимо от формы заключения брака на особом правовом положении находились две категории брачных имуществ: приданое и брачные дары.

Приданое dos представляло материальный дар супругу со стороны семьи жены для возмещения его расходов в браке по содержанию супруги.

Передача приданого, как правило, составляла особый обрядовый акт либо оформлялось особым документом отдельно от событий заключения брака. Считалось, что сохранение приданого в целости — в интересах не только семьи, но и сообщества.

Поэтому римское право строго придерживалось принципа определения имущества как приданого в качестве постоянного: оно не могло быть заменено другим, даже большей стоимости или ценности, не могло изменять своего статуса.

В течение брака приданое признавалось во власти мужа, фактически он был его пользователем: имел право на все доходы, но нес издержки по управлению и обязывался к возмещению ущерба. Документ о передаче приданого должен был содержать условия и оговорки относительно судьбы приданого при прекращении брака идет ли оно после смерти жены мужу, после смерти мужа —.

Приданое категорически воспрещалось отчуждать в течение брака. При разводе судьба приданого зависела от признания той или другой стороны виновной в этом; в этом же случае приданое пользовалось некоторыми привилегиями во взысканиях со стороны кредиторов.

Делать брачные дары требовали правила общественного приличия, хотя стороны не могли заявлять претензии об отсутствии таковых. Основным условием для признания брачного дара в качестве такового было поднесение его строго до заключения брака, но не в связи с обручением дары по поводу обручения имели специальное положение, при незаключении брака или при его прекращении они не возвращались.

Специфический институт именно римского семейного права составляла так называемая отцовская власть домовладыки в отношении подвластных детей patria potestas pater familiae.

По римскому праву родительская власть над детьми принадлежала только отцу и только в отношении детей из правильного брака; объем власти в отношении усыновленных был несколько иным. Внебрачные дети не пользовались особым статусом: власть над ними считалась принадлежащей тому родителю, кто своим поведением демонстрировал брак.

Власть отца семейства предполагала следующие права в отношении детей: 1 право распоряжаться жизнью ребенка в любом возрасте до достижения им совершеннолетия, но это право регулировалось нравами и обычаями, а также требовало участия семейного совета; 2 право оставить новорожденного безнадзорным это право отмирает только с христианской эпохой ; 3 право-обязанность отвечать за правонарушения, совершенные детьми; ответственность могла быть личной или же отцу предоставлялось право выдать ребенка истцу головой; 4 право продать сына или дочь в рабство — в силу имущественных интересов семьи или в наказание; однако эта продажа не была длительной, а также не могла в древнейшую эпоху осуществляться более 3 раз; 5 право на виндикационный иск в отношении лиц удерживающих его детей таким образом, похищение детей приравнивалось к краже собственности с соответствующими последствиями.

Дети, в общем принципе, не обладали до своего освобождения из-под власти отца-домовладыки никаким самостоятельным имуществом. Однако признавались исключения, вызванные требованиями публичного правопорядка.

Так, все приобретенное подвластным сыном на войне считалось только его личной собственностью. На таком же положении были приобретения на гражданской службе. Самостоятельным имуществом детей как дочерей, так и сыновей считалось то, что получено по наследству от матери или из ее семьи.

Отцовская власть над детьми прекращалась только со смертью домовладыки или посредством особого высвобождения из-под власти. Высвобождение было или добровольным актом домовладыки manumissio , который приравнивался по форме к освобождению раба на свободу; или принудительно-правовым за нарушения обязанностей родителя в отношении детей, троекратную продажу в рабство, при утрате родителем своего статуса ; или по силе частного права сын имел право выкупиться из-под власти — или реально, или путем символического судебного процесса, если отец отказывал в добровольной manumissio.

Дочери ни в коем случае не приобретали личной и имущественной самостоятельности: они могли только перейти под власть другого домовладыки — их брата, племянника, не говоря уже о старших родственниках.

Опека и попечительство Самостоятельность в сфере частного права и тем самым полноправность не были в римской юридической традиции обстоятельством безусловным и непреходящим. Признавалось, что существуют условия, при которых возможность активного участия в коммерческом обороте и в установлении вообще частноправовых отношений то, что в позднейшее время стало пониматься как дееспособность ограничивается в пользу других лиц.

Таким образом, римское право исходило из того, что могут быть субъекты с частичным или с ограниченным статусом. Такие ограничения правового положения лиц. Предметом опеки или попечительства могли быть только лица personae , притом вполне говорить о законном содержании опеки и попечительства можно только в отношении лиц равнозначного гражданского и сословного статуса.

Исторически первым видом опеки была обязательная опека домовладыки в отношении всех членов своей семьи и всех подвластных, которая по своему содержанию ничем не отличалась от обычных в римской семье различий между положением подвластных родственников и домовладыки как persona sui juris. Еще позднее исторически возникает опека наставленная, когда опекун назначался по решению уполномоченного на то магистрата в отношении лиц, признанных в этом нуждающимися по своим правовым или социальным качествам.

Опека в отношении других лиц была неотъемлемым, свойством правового положения домовладыки в своей семье. Назначение опекуна во втором и в третьем видах образования опеки рассматривалось не только как право, но и развилось в своего рода общественную повинность minus publicum.

Нельзя было отказаться от принятия опеки иначе как представив веские и признаваемые традицией уважительными причины для этого. Участие магистратов в установлении опеки обеспечивало известную долю подконтрольности отношений по поводу опеки и попечительства со стороны публичной власти.

На экс-координатора "Открытой России" в Тюмени завели уголовное дело

В г. Поэтому существовавшее ранее четкое деление на цивильное и перегринское право стало совершенно не актуальным и постепенно исчезло Основные этапы развития [Электронный ресурс]. Постклассический период. Это время приходится на период эпохи римской абсолютной монархии, чем и объясняются его основные особенности. К числу таких особенностей следует отнести прежде всего чрезвычайное расширение законотворческих полномочий монархов - принцепсов и императоров. В период домината императоры совершенно монополизировали законотворческие функции, отодвинув от них сенат, оставив преторам только их судебные полномочия.

28. Вопросы брачно-семейного и наследственного права в статутах ВКЛ 1529, 1566,1588гг.

Фукс С. В книге рассматриваются вопросы регламентации отношений собственности и уголовных деяний по обычному праву казахов в XVIII — начале XIX века, проанализированы основные обычно-правовые установления и институты, регулирующие эти сферы общественных отношений, вскрыты их связь с Пашенцев Д.

Введение республиканского календаря. Формирование республиканских органов власти. Комитет общественной безопасности.

Наследственное право В истории римского наследственного права мы видим тенденцию движения от установленного традицией порядка наследования семейного имущества членами агнатической семьи и скованности в праве завещательных распоряжений к полной свободе завещаний, затем к ограничению этого права и детализированной регламентации всей сферы наследования.

Правовое регулирование брака и семейных отношений Семья как элемент социальной организации сообщества проявляется в правовом регулировании в двух качествах: это союз мужчины и женщины и это наличие в семье детей. Для государственного признания семьи оба эти качества существенны и самостоятельны. Но по своему правовому содержанию это различные взаимосвязи, из них следуют различные по своей природе имущественные последствия и обязательства личного и материального свойства.

Брачно-семейное право законов 12 таблиц

Семейное и наследственное право феодальной Франции Брак и семья во Франции регулировались в основном каноническим правом. Сам брак, хотя по-прежнему фиксировался лишь в церковных книгах, стал рассматриваться не только как религиозное таинство, но и как акт гражданского состояния. Было пересмотрено старое каноническое правило, согласно которому при вступлении в брак не требовалось согласие родителей. Отныне дети, нарушившие волю родителей, могли быть лишены наследства. В связи с нерасторжимостью брака по каноническому праву парламент не мог признать его недействительным, но объявлял заключенным незаконно.

Семейное право в Риме 5. Семейное право Семья в древнем Риме представляла собой патриархальную семью, объ-единенную под властью главы семьи — домовладыки.

Брачно-семейное и наследственное право в законах 12-ти таблиц

Римское брачно-семейное и наследственное право классического периода Характерной чертой классической эпохи является прогрессирующеие разложение патриархальной семьи. Становится распространенной новая форма брака без мужней власти. Брак без мужней власти мог быть легко расторгнут по обоюдному согласию супругов, а также по требованию одного из них. На общем фоне кризиса римского рабовладельческого общества ослабли и семейные связи, разводы стали обычным явлением. Стремясь преодолеть негативные явления в сфере семейных отношений, император Август издал закон предусматривающий санкции за безбрачие и бездетность. Даже из двух консулов преимущество по службе получал тот, у кого было больше детей. Хотя приданое по-прежнему считалось собственностью мужа, последний должен был использовать его в целях устройства совместной жизни и терял его в случае развода.

Римское уголовное право

Салическая правда Общая характеристика. Формирова- ние государственности у франкских племен сопровождалось созданием права. Это осуществлялось с помощью записи древнегерманских обычаев. Так появились "варварские правды": Салическая, Рипуарская, Бургундская, Аллеменс- кая и др. Наиболее типичным и одним из самых древних сборников записей обычного права германцев является Са- лическая правда, созданная в гг. Первоначальный текст Салической правды до настоящего времени не сохранился. В течение ряда веков этот судеб- ник переписывался, дополнялся и изменялся.

Гончаров Ю.М. Брачно-семейное право Российской империи XIX - начала XX в. внутрисемейных отношений, опека и попечительство, наследственное право. . Кудинов О. А. Римское право Учебное пособие.

Не мог признаваться в качестве брака союз между лицами несоответствующего социального уровня, например между сенатором и артисткой или магистратом и женщиной, подпадающей под его должностную власть. При намерении вступить в брак следовало учитывать религиозные различия возможных партнеров: союз мог быть заключен только между лицами единой религии и по правилам одной религиозной процедуры Кровнородственные связи также были препятствием для заключения брака.

Брачно-семейные отношения 4. Брачно-семейные отношения Понятие и формы брака. Это определение, однако, не соответствовало действительному по ложению вещей.

Главная Римское право брачно семейное и наследственное право Римское право брачно семейное и наследственное право Отец давал согласие на брак детей не потому, что он был отцом, а потому что он был главой семьи, носителем отцовской власти. Но по мере того как личность детей начинает эмансипироваться от когда-то неограниченной власти главы семьи, интересы и воля детей начинают все больше приниматься во внимание и в вопросе о согласии домовладыки на вступление в брак. Так, Закон Юлия 4 г.

Кодексы, содержащие нормы семейного права: Если умирает мать право наследования ману Издревле в Риме существовали три формы заключения браков: две древнейших и одна сравнительно новая. Древнейшие совершались в торжественной обстановке и отдавали женщину-невесту под власть мужа.

Брачно-семейное право. Брак с мужней властью уже ко II в.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Баскова А.В./ ИОГиП / Воинские артикулы 1715 г.
Комментарии 7
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Любава

    Регистрации это панацея ? МРЕО это последняя инстанция которой вы должны доверять ! P.S смешной какой-то !

  2. Анатолий

    Как всегда )

  3. Розалия

    Очень интересно,жду еще.

  4. Лия

    А то у кінці насіров жартує?

  5. Каролина

    Респект из Броваров ))

  6. jadedycent

    Добрый вечер! разъясните пожалуйста как работает в украине Charge back? украинские банки, в особенности их мелкие сотрудники либо не знают вообще либо пытаются увиливать.

  7. Иларион

    Ни кому ни чего я не должен. а налоги платить тем более не собираюсь. все конечно тупо соглашаются . но все таки пусть обоснуют юридически свои полномочия требовать с меня налоги. по какому праву ? на каких основаниях ? а то что они там не легитимными законами жонглируют то это меня не касается. вся беда что основная масса людей безграмотны и ленивые просиратели своей жизни